Tıkınmalı İzleme, Çevrim İçi Narsizm ve Dijital Kinizm
Özet
Yeni iletişim teknolojilerinin ve dijital medya platformlarının gelişimiyle ortaya çıkan tıkınmalı izleme, çevrim içi narsizm ve dijital kinizm kavramlarını ele alan bu metin, internet ve akıllı televizyonların yükselişiyle dönüşen izleme alışkanlıklarını incelemektedir. Bireyleri geleneksel yayıncılığın ötesinde, dizilerin tüm sezonlarını ardı ardına tüketmeye yönlendirerek gerçek hayattan koparan "tıkınmalı izleme" bağımlılığı, bireyler üzerinde hem psikolojik hem de obezite gibi fiziksel zararlar yaratmaktadır. Diğer yandan, akıllı telefonlar vasıtasıyla sosyal ağlara sürekli erişim sağlanması ekran bağımlılığını artırmış ve bireylerin internet ortamında sürekli kendi isimlerini aramalarını, paylaşımlarına gelen beğeni ve yorumları aşırı dikkatle takip etmelerini ifade eden "ego sörfü" yani "çevrim içi narsizm" olgusunu doğurmuştur. Son olarak, felsefi kökleri Antik Çağ'a ve Sokrates'in öğrencisi Antisthenes'e dayanan kinizm öğretisi, dijitalleşmeyle birlikte "dijital kinizm" olarak sosyal medyaya taşınmıştır. Sosyal medya kullanıcıları, toplumsal kural ve normlarla alay eden paylaşımlar yaparak takdir toplamakta, popülerlik arayışı içinde erdem ve bilginin yerini alan statü odaklı bir benlik sergilemektedir; ancak dijital kinizm aynı zamanda hakikati, doğruyu ve özgürleşmeyi savunan erdemli bir yönü de barındırmaktadır. Sonuç olarak, teknolojinin yaşamı kolaylaştıran kapsamlı faydalarına rağmen, aşırı ve patolojik kullanımı birey ve toplum üzerinde ciddi psikolojik ve fiziksel zararlar meydana getirmektedir.
This text, which addresses the concepts of binge-watching, online narcissism, and digital cynicism emerging with the development of new communication technologies and digital media platforms, examines the changing viewing habits brought by the rise of the internet and smart televisions. The addiction of "binge-watching," which detaches individuals from real life by driving them to consume entire seasons of series consecutively beyond traditional broadcasting, creates both psychological and physical harms such as obesity on individuals. On the other hand, providing continuous access to social networks through smartphones has increased screen dependency and given rise to the phenomenon of "ego surfing," or "online narcissism," which refers to individuals constantly searching for their own names on the internet and following the likes and comments on their posts with extreme attention. Lastly, the doctrine of cynicism, whose philosophical roots date back to Antiquity and Socrates' student Antisthenes, has been carried over to social media as "digital cynicism" through digitalization. Social media users receive acclaim by sharing posts that mock social rules and norms, displaying a status-oriented self that replaces virtue and knowledge in pursuit of popularity; however, digital cynicism also embodies a virtuous aspect that defends truth, correctness, and liberation. Consequently, despite the comprehensive benefits of technology that facilitate life, its excessive and pathological use causes serious psychological and physical harm to individuals and society.
Referanslar
Gerbener G. On content analysis and critical research in mass communication against mainstream. New York: Peter Language; 2002.
Kristeva J. Ruhun Yeni Hastalıkları, (Nilgün Tutal, Çev. Ed.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları; 2017.
Baudrillard J. Tükettm Toplumu: Söylenceleri/Yapılan, (Hazal Deliceçaylı Çev. Ed.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları; 2010.
NETFLİX. Netflix hakkında. Available from: https://help.netflix.com/tr (Accessed 20th March 2022).
OxfordDictionaries.com. Oxford Dictionaries Word of the Year 2013: Runners-up. Available from: http//blog.oxforddictionaries.com/2013/11Word-of-the-year-runners-up (Accessed 27th March 2022).
CSTOnline.com. Ramsay, D. Confessions of a Binge Watcher. Available from: http///cstonline.tv/confessions-of-a-bingewatcher (Accessed 01st January 2022).
Yengin D, Kınay Ö. Yeni Medyada Boş Zamanın Dönüşümü: Tıkınmalı İzleme. Yengin D (ed). Sosyal Medya Araştırmalar içinde. İstanbul: Paloma Yayınları; 2015. p. 213-257.
Orwell G. Nineteen Eighty-Four. UK: Penguin Books; 2004.
Bentham J. The Panopticon Writings. New York: Verso; 1995.
Huxley A. Brave New World. Toronto: Vintage Canada; 2007.
WSJ.com. Jurgensen, J. Binge Viewing TV’s Lost Weekends. Available from: http://online.wsj.com/news/articles/SB100001240527023037407045775213008 06686174.25-32 (Accessed 05th February 2022).
Giles DC. Parasocial interaction: A review of the literature and a model for future research. Media Psychology. 2002;4(3): 279-305. https://doi.org/10.1207/S1532785XMEP0403_04
Balcı Ş, Sarıtaş H. (2019). Sosyal Medya Kullanımının Bir Belirleyicisi Olarak Narsisizm: Konya’da Yaşayan Kullanıcılar Üzerine Bir İnceleme . Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi. 2019;1(31): 689-709 . https://doi.org/10.31123/akil.530398
Güngör N. İletişim: Kuramlar ve Yaklaşımlar. Ankara: Siyasal Kitapevi; 2011.
Tarhan N, Nurmedov S. Sanal veya Gerçek Bağımlılık. İstanbul: Timaş Yayınları; 2013.
Gunduz S. Health Problems with the Use of Information Technologies. Online Submission, Paper presented at the InternationalEducational Technology (IETC) Conference (2007: 7th, Nicosia, Turkish Republic of Northern Cyprus).
Hürriyet. Hürriyet Aile Serap Duygulu’nun yazısı. (25.03.2022 tarihinde https://www.hurriyet.com.tr/aile/yazarlar/serap-duygulu/internet-ve-sosyal-medya-hastaliklari-e-hastaliklar-376481 adresinden ulaşılmıştır).
TV24. Ömer Akkül’le röportaj. (01.03.2022 tarihinde https://t24.com.tr/haber/teknoloji-e-hastaliklari-dogurdu-facebook-depresyonu-ego-sorfu-siberhondrik,391625 adresinden ulaşılmıştır).
Atkinson RL, Atkinson RC, Hilgard ER. Psikolojiye Giriş (Atakay K, Atakay M, Yavuz A. Çev. Ed.). İstanbul: Sosyal Yayınlar; 1995.
Yurdagül S. Bazı sosyo-ekonomik değişkenlerin lise öğrencilerinin benlik tasarımlarına etkisi. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. 1987
Coştu Y. Toplumsallaşma Kavramı Üzerine Sosyolojik Bir Değerlendirme. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi. 2009;1(3):126. http://ktp.isam.org.tr/pdfdrg/D03296/2009_3/2009_3_COSTUY.pdf
Kurtkan A. Genel Sosyoloji. İstanbul: İstanbul Üniversitesi, İktisat Fakültesi Yayınları; 1979.
Campbell WK, Rudich EA, Sedikides C. Narcissism, self-esteem, and the positivity of self-views: Two portraits of self-love. Personality and Social Psychology Bulletin. 2002;28(3): 358-368. https://doi.org/10.1177/0146167202286007
Köroğlu E, Bayraktar S. Kişilik Bozuklukları. Ankara: HYB Basım Yayın; 2007.
Glassman M. Kernberg and Kohut: A test of competing psychoanalytic models of narcissism. Journal of the American Psychoanalytic Association. 1988; 36(3): 597-625. https://doi.org/10.1177/000306518803600302
Polat R. Dijital hastalik olarak nomofobi. Yeni Medya Elektronik Dergisi. 2017;1(2): 164-172. https://dergipark.org.tr/en/pub/ejnm/issue/34698/383554
Cevizci A. Büyük Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Sal Yayınları; 2017.
Luck G. Köpeklerin Bilgeliği: Antikçağ Kiniklerinden Metinler. ( Oğuz ÖZÜGÜL, Çev. Ed.). İstanbul: Say Yayınları; 2011.
Arslan A. İlkçağ Felsefe Tarihi: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları; 2017.
Timuçin A. Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Bulut Yayınları; 2011.
Diogenes L. Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri, (Candan ŞENTUNA, Çev. Ed.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları; 2017.
Foucault M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison, Translated from the French by Alan Sheridan, Vintage Books, New York: A Division of Random House Inc. 1995:5.
Kalaycı N. Bir Parrhesiastes Olarak Diogenes. Tepe H, Çotuksöken B. (eds) Sinol’lu Filozof Diogenes: Anadolu’da Felsefeye Yolculuk II içinde. Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu; 2015.
Goffman, E. The Presentation of Self in Everyday Life. London: Penguin Books Ltd; 1978.
